Kongernes Dal

På tidspunktet for dette skrives (8 januar 2002), er Egypten oplever en kold snap. Faktisk insisterer mangeårige beboere i Luxor på floden Kongernes Dal, at de ikke kan huske en tid, hvor det var koldere. For mange ferie Luxor er dette dårlige nyheder, fordi de ikke er her for sightseeing, men for at nyde klimaet. Disse turister kommer fra forskellige europæiske lande til at undslippe deres barske vinterklima.Det er på tide tombing stor. Swelteringly grave kan være varmt, især dybt i sommermånederne. Derfor er det bedst at besøge Kongernes dal i det sene efterår, vinter og det tidlige forår. For eksempel generelt temperaturer i Luxor under November varierer fra højst 31c (88F) til mindst 13C (55F). Men det er bedst at starte tidligst, og dette gælder især i de varmere måneder.

Imidlertid er problemet med at besøge gravene i løbet af de bedste tidspunkter af året lidt opvejet af antallet af turister. Mange ture er organiseret i dalen i de koldere måneder, og antallet af turister vil være meget større. Dette er endnu en grund til at starte tidligt, besøger gravene mest populære først for at undgå folkemængderne.Uanset hvornår du besøger Kongernes Dal, er det vigtigt at tage masser af vand. Hvis du har glemt at bringe med dig, kan vandet købes i receptionen center som du indtaster grav-området. I løbet af sommermånederne i særdeleshed kan vand gøre forskellen mellem en behagelig besøg, eller forkorte dit besøg at undslippe varmen. Desuden havde en god, solbriller og solcreme blokering må betragtes som en nødvendighed. Enhver, der har besøgt dalen rapport ser mange turister med forfærdelige solskoldning. Også gode travesko vil være behov for at klatre og ned i gravene. Ofte poster grave er ikke meget godt bygget, og en fod kan være et problem. Det er det grundlæggende, at alle skal bringe med dem til et vellykket besøg.
 Men for den seriøse opdagelsesrejsende falder, er de øvrige elementer er nødvendige. En lommelygte er nyttigt at se nogle mindre velinformerede afsnit på nogle grave, og selvfølgelig kan en kuglepen og en notesblok være nyttig til at tage noter, men også at skrive spørgsmål til en tour guide. I nogle tilfælde vil guide ikke være i stand til at ledsage dig i nogle grave, så du kan skrive ned alle de spørgsmål, du har til senere.Med de ekstra omkostninger af en licens, er fotografering tilladt i de fleste af gravene, men ingen blitz fotografering. I de fleste af Gravene, er der lys nok til high-speed film at bruge. Mere erfarne fotografer skal faktisk have to kameraer, læsset en med høj hastighed film for gravene, med en anden fyldt med film for normale skud udefra. Der er meget lidt behov for teleobjektiver, i dalen, men selv vidvinkelobjektiver og close-up linser kan være meget nyttig. Desuden vil en polariserende filter ikke kun være nyttig i sollyset udenfor gravene, men også bidrage til at mindske genskin fra glasset dækning, som nu dækker en stor del af arbejdet med kunst i mange grave. Hvis det er nødvendigt, tage en masse af batterier med dig. Så vil de være til salg i Kongernes Dal, vil prisen være urimelige.I modsætning til mange steder i Egypten (især når man besøger religiøse monumenter mest moderne), er der ikke noget problem med dressing strengt som turist. Kun komfort bør overvejes, fordi det vil være omgivet af andre turister. Men igen, på grund af solen, være omhyggelig med at udsætte huden også. For mere information om hvad du skal gøre, se "Survival Kit egyptiske rejsende" vores.Medmindre du er en seriøs forsker, hvad enten professionel eller amatør, er det nemt at få "tombed ud". Mere afslappet besøgende i dalen skal ikke forvente at se alt for mange grave. Tre eller fire grave vil sandsynligvis være deres grænse, forudsat at der er mere at se på vestbredden af ​​Luxor, og Gravene. Der er også templer og andre monumenter.Samtidig er alle gravene i dalen ikke altid åbne for offentligheden. Myndighederne henvender sig ofte gamle Egypten gravene, der er åbne for at minimere skader, eller fordi restaurering er påkrævet.Derfor, hvis man ikke er strengt guidet tur, hvor gravene var udvalgt af rejsearrangøren, er det en god idé at gøre lidt forudgående planlægning, udvælgelse af højst ti grave for eventuelle besøg og reducere dette til tre eller fire af dem, der aktuelt åbne.I denne planlægningsproces, kan de fleste mennesker besøger grave forskellige faser af udvikling af dalen. Det vil give de turister med den bedste udsigt over hele historie begravelsesplads

egyptiske Byerne

Nildalen område er meget populært for de civilisationer, der dette sted havde. Der er tegn på strukturer egyptiske arkitektur. Disse omfatter Den Store Pyramide i Giza og også Den Store Sfinx i Giza. De er blandt de mest berømte og de største strukturer.Typisk de gamle egyptiske byer havde to byggematerialer. De var mudder mursten og sten. Stones blev generelt brugt til gravene og templerne. Blokstrukturen blev almindeligt anvendt til fremstilling af de kongelige steder som borgene og ting som for templets mure osv.Mange af disse egyptiske byer eksisterer ikke længere, fordi de var beliggende nær Nilen. De var fremstillet på en sådan måde, at de først er blevet omdannet skimmel figurer og derefter blev den efterladt i længere tid at tørre alene.

Fordi placeringen var nær Nilen, meget snart disse områder blev oversvømmet, og deres eksistens blev fuldstændig fjernet. Da vandstanden i disse floder steg, blev mudderet af disse huse udhulet.I stedet for disse ole dem, er nogle nye er blevet rejst i nærheden. Hvad er for nylig blevet gjort, er i form af bygninger og ordentlig infrastruktur.Hvad vi har majorly forstået om arkitekturen i disse byer har været med hjælp fra de religiøse monumenter. De havde meget massivt store konstruktioner. Væggene var slopping og målet om en sådan konstruktion var bæredygtighed. Væggene og udendørsbrug af husene her havde billeder udskåret og gjort. Faktisk har der været nogle astronomiske tegninger på dem så godt.Disse malerier også afspejles tydeligt om de krige, som egypterne udkæmpet.Der var en meget berømt egyptiske Pyramid kompleks. Dette kompleks blev placeret omkring 8 km interiør af den gamle bydel, Giza. Pyramiden er relativt enkel og folk ikke farer vild i det.De fleste af bosættelserne i byen har været at holde to ting i betragtning. En blev hvor nær var stedet fra en vandkilde og en anden ting, der blev holdt for øje var det materiale, som husene blev foretaget.Bosættelserne i de gamle egyptiske byer kan opdeles i dynastier. Den første dynasti vedlagt hele byen ind i en mur lignende struktur. Riget i Midten havde flere af en centraliseret planlægning af byen.I det nye rige blev planen meget godt bevaret. Der var en masse af kongelige steder. Husene var for det meste ejet af privatpersoner en der var ingen som sådan orientering, der blev fulgt i bygningen.

Gamle egyptiske Religion

Uden den gamle egyptiske religion, ville der sandsynligvis ikke være nogen pyramider eller den store SphinxWithout den gamle egyptiske religion, ville der formentlig være lidt grund til at besøge Egypten i dag. De store pyramider ville ikke eksistere, og naturligvis heller ikke, ville der være den fantastiske templer, grave på den vestlige bred af Theben (moderne Luxor) og deres mumier, eller farverige dekorationer, der pryder disse strukturer, der har tiltrukket rejsende Egypten i de seneste tre tusind år. Bag alle aspekter af egyptiske liv, herunder kunst, politisk struktur og kulturelle resultater må vi se de religiøse kræfter, der har formet struktur i det gamle Egypten.

Den åndelige verden, der blev skabt af de gamle egyptere havde en rig fascinerende rester enestående i historien om menneskets religion, men på samme tid, kender noget på mange måder. Karakteren af ​​denne åndelige verden var både mystisk og åbenbare, på én gang tilgængelig og skjult, for selv om egyptiske religion ofte var indhyllet i lag af myter og ritualer, det alligevel gennemsyret den gamle civilisation af Nilen og i sidste ende formet, vedvarende og instrueret egyptiske kultur i næsten enhver forstand.En ting, der virker bekendt ved deres gamle religion var, at folk var meget bekymrede efterlivet. Hertil kommer, at undgå at blive regnet blandt de fordømte i efterlivet var det nødvendigt ikke blot at ære de egyptiske guder, men også leve med en kodeks for standarder, der vil blive bedømt efter døden.Herodot fortæller os, at egypterne "er religiøse i højere grad end noget andet folk" Nogle seks århundreder senere, i den perfekte tale, Hermes Trismegistus sammenfatter ånden af ​​egyptiske religiøse overbevisninger for hans discipel, Asklepios, en metafor slående:". [Egypten] er blevet billedet af himlen, og desuden hvilested af himlen og alle de kræfter, der er i det, hvis vi skal fortælle sandheden, er vores land blevet tempel i verden"Som medlemmer af nogen anden menneskelig kultur, blev de gamle egyptere drevet at finde mening i tilværelsen, men der var også andre påvirkninger på deres religion, som behovet for at retfærdiggøre kongemagt, blandt andre.Vi kan ikke sige med sikkerhed, hvornår grundlaget for egyptiske religion blev anlagt, men han var helt sikkert ældre end historien. I virkeligheden kunne en vigtig del af mytologien, såsom Contentings af Horus og Seth, har muligvis været forankret i virkelige begivenheder før foreningen af ​​Egypten.Vi skal være forsigtige, når man overvejer den gamle egyptiske religion. Selv om der er en betydelig mængde af sammenhængen mellem de forskellige områder i Egypten og længere levetid for religion, der var betydelige variationer og over tid, ændringer i teologi. For eksempel, mens omkring 1.500 guder og gudinder er kendt ved navn i det gamle Egypten blev mange af dem ikke elsket på én gang eller i hvilket som helst sted.Over tid har mange ændringer fundet sted, og nogle var meget dramatisk. Allerede hale af disse ændringer var undertiden meget indlysende. For eksempel gik nedgravning praksis af egypterne, der var helt sikkert påvirket af deres religiøse ideologier, fra simple mastabaer i de tidlige perioder og under Predynastic periode, monumentale pyramider i det gamle og Mellemøsten.Så efter den første leder af den egyptiske Nye Rige, der byggede en pyramide ved Abydos, de egyptiske konger temmelig pludseligt gjorde helt væk overbygninger, men foretrækker i stedet skjulte grave uden overbygninger overhovedet. Måske er en del af årsagen til dette var sikkerheden af ​​graven og dens indhold af værdifulde genstande, hvis det ikke gøre meget for at stoppe gravrøvere. Men der var også meget at gøre med flytning af egyptiske religion i forbindelse med Osiris. Guden Osiris synes også ansvarlig for en anden større ændring i egyptisk religion gennem hele sin lange historie, som er forlængelsen. Osiris var en gud demokratisk, sandsynligvis mere populært, fordi det teologi omkring det tilladt selv almindelig egyptere mulighed for udødelighed efter døden.Selvfølgelig er der stadig nogle ting det samme, til en vis grad. Der synes at altid været en solguden af ​​oldtiden, men hans tilbedelse også ændret sig over tid, og til tider dramatisk. Solguden Re blev tilbedt i de tidligste helligdomme i Egypten, og hans veneration nok nået et højdepunkt i slutningen af ​​Gamle Rige, hvor konger ikke kun bygget deres pyramider, templer, men også specialiseret tilbedelse solguden.Måske en af ​​de mest konsekvente af den gamle egyptiske religion var kongens rolle, men selv det har ændret sig over tid. Men Kongen synes at have altid været i centrum af den gamle egyptiske religion. Hvad har ændret opfattelsen af ​​hans rolle, men selv det er noget konsekvent især efter den tidlige Dynastic periode.
Mens egyptologer undertiden kan tage fat på årsagerne til ændringer i den gamle egyptiske religion, det er måske en af ​​de mest ukendte af religion. Har præster har ophedede diskussioner om teologi, der førte til at ændre? Hvis de gjorde, må det have været det meste fortælling i naturen, fordi vi kun har ringe eller ingen post af dette. Hvis sådanne drøftelser fandt sted, skal kongen have været involveret, fordi det er gennem sine handlinger, at de fleste nye religiøse stiftelser blev skabt, og det var hans gravmonumenter, der synes at have ændret sig mest over tid.At teologiske diskussioner og sandsynligvis diskurs fandt sted, er næsten sikker på, fordi mytologi af religion har udviklet sig, mere og mere komplet, dette er især tydeligt fra begravelses tekster, begyndende med de Pyramide Tekster og til at videregive mange tekster især i Nye Rige.På den anden side er det meget sandsynligt, at der er sket ændringer som følge af ændringer i regional magt. Det er jo det tilfældet, når det Nye Rige, centrum for religiøs aktivitet flyttet til Theben, hvor staten gud, Amun steg til anerkendelse. Hertil kommer, også behovet for folkerige by omfatter de foretagne ændringer, især til Osiris.
 Religion er blevet defineret som en tro og ærbødighed for en overnaturlig magt eller beføjelser betragtes som skaberen og guvernør af universet. Det er noget en oversimplificering, fordi religioner omfatter typisk et system af værdier og forskellige praksis. Ægyptiske religion kan siges at dække deres gamle guder, mytologi eller konti af guderne og andre aspekter af religion, såsom skabelse, død og livet efter døden, og kulter, der tilbad guderne. Men der er sikkert mere kompleksitet til religion, ligesom hvordan kongen har spillet i strukturen af ​​religion, og moralsk dogme om, hvad den gud, der forventes af den mand (en værdi system).GuderneKonstant siden begyndelsen af ​​den egyptiske religion i sin endelige position i templet i Philae, eventuelt med undtagelse af en kort periode, er enige om de fleste eksperter, at religion var polyteistisk. En række forsøg er blevet gjort for at forklare religion i form af egyptiske monoteisme, og helt sikkert lærde i det nittende århundrede, gennemsyret af kristen tradition, har tendens til at finde spor af monoteismen i egyptiske tro. Den vigtigste beviser for, at de er placeret anonymitet var "gud", at egypterne er nævnt i litterære tekster og visdom. Men nu er den anonyme gud findes i egyptiske tekster menes at repræsentere en måde at påberåbe sig nogen guddommelig magt stammer fra eventuelle guder, eller undertiden en individuel, tog gud tilbedes af en person eller i en region specifik.Selv under det 18. dynasti regeringstid Amenhotep IV (Akhenaten), som tilsyneladende forsøgt at indføre og fremme en enkelt gud, Aten, den egyptiske religion, ikke kan siges at have været monoteistisk, for mens kongen selv kan have tilbedt en enkelt gud, og selv det er usikkert, har religion aldrig taget, og for de fleste, har egypterne generelt fortsat at tilbede deres traditionelle guder.Imidlertid har flere forskere anvendt begrebet henotheism til egyptiske religion. Denne praksis fokuserer på en enkelt gud behandles i en særlig tid for tilbedelse. Væsentlige, henotheism er troen på én Gud uden at benægte eksistensen af ​​andre. Den troende forener alle kendte guddommelige kræfter i hans foretrukne gud.Situationen med guderne kompliceres yderligere af synkretisme og andre former kombinerer dem. Udtrykket "synkretisme" har særlig betydning i egyptologi, med henvisning til den kombination eller fusion af de aspekter af en gud i en anden. Denne funktion dukkede op i 4. dynasti med Atum-Ra i Heliopolis og Riget i Midten, var der mange sådanne kombinationer. Det blev påvist, at det sandsynligvis var en midlertidig fusion af guder, som hver holder deres egne karakteristika.
 Derudover er der spørgsmålet om begivenheden, et begreb, der ofte misforstået af den brede offentlighed. Egypterne næsten helt sikkert ikke tilbede statuer, malerier af guder eller endog dyr. Disse objekter blev simpelthen betragtet som en manifestation eller midlertidige levesteder for guderne, de tilbad.
 Det skal også bemærkes, at egypterne skabte personificerede forestillinger, som Maat (sandhed, balance) eller (Hapi (oversvømmelse), hvis de altid har været forbundet med en gud eller brugt som dekoration.

Gamle egyptiske guder og gudinder

Når vi forsøger at gøre noget fornuft ud af de mange egyptiske guder og gudinder, må vi holde to vigtige kendsgerninger i tankerne. Først blev tidligt i Egyptens historie lavere (nord) og øvre (syd) Egypten samlet under én hersker. Denne forening resulterede i en sammenlægning af flere kulturelle traditioner. For det andet, fordi gamle egyptiske civilisation eksisteret i mere end tre tusind år, guder og myter gradvist ændret sig over tid som følge af nye ideer, kontakt med andre folkeslag og ændrede kulturelle værdier.

   En af de mest kendte legender i egyptisk mytologi, nemlig guden Osiris, kredser omkring en guddom, der på én gang kan have været en lokal hersker i Nilen delta. Oprindeligt var han en gud er forbundet med byen Busiris i Delta og er et eksempel på en regional gud, der fik landsdækkende accept.

   Ifølge myten var Osiris kongen af ​​Egypten, som blev dræbt af sin jaloux broder Seth. Denne onde bror derefter klippe op Osiris 'krop og spredte delene i hele Egypten. Osiris havde en trofast hustru Isis, der sammen med sin søster Nephthys, samlede de stykker sammen. Brug hendes magiske evner, Isis sætte brikkerne sammen igen, men Osiris kunne aldrig igen leve som de andre guder. Han derfor regerede som herre i underverdenen, mens hans søn, Horus, blev hersker over Egypten (se nedenfor). Osiris er repræsenteret som et mumificeret konge.

   Fordi legenden fortalte om Osiris 'død og genfødsel, egypternehædret ham som gud for de døde. Han er afbildet som en mumie bedriftskurk og plejl, den insignier kingship. Under det gamle kongerige (ca. 2750-2250 f.Kr.), blev han tilknyttet den afdøde farao i efterlivet. Under Riget i Midten (ca. 2025-1627/1606 f.Kr.), hvor mange af de begravelses ritualer blev tilgængelige for en stor del af befolkningen, blev alle personer i forbindelse med Osiris på deres død.

   Horus, falken-hovede søn af Osiris og Isis, er helten i en legende i forbindelse med Osiris myten. Fokus i denne legende er på en kamp mellem Horus og hans onkel Seth om tronen i Egypten. Denne kamp var meget intens, fordi Horus også ønsket at hævne sin fars mord. Horus til sidst besejrede Seth og blev hersker over Egypten (konger Egypten blev anset for at være Horus på jorden). I løbet af kampen, dog Seth rev ud og brød Horus 'øje ved at smadre den på jorden. En anden gud, Thoth, plukket op øjet og restaureret den. Denne øjet blev en meget magtfuld amulet kendt som wedjet øjne og er ofte set i gravene eller smykker.

   Thoth, genopretteren i øjet, det generelt er afbildet med hovedet af en ibis, en fælles egyptisk fugl. Thoth var den skriftlærde af guderne og mentes at have opfundet skriftligt. Han besad vidunderlige magi og var også forbundet med månen og tid. Nogle gange kan en bavian repræsenterer ham, når han er afbildet som en helhed dyr snarere end en mand med en bavian hoved.

   Da religion i Egypten Evolved, fik forskellige guder betydning. Hundreder af år efter pyramiderne blev bygget, den største centrum for regeringen flyttede sydpåtil byen Theben, og den lokale gud i denne by blev leder af den egyptiske panteon. Det var guden Amun og en meget stor og imponerende tempel blev bygget i hans ære nær den moderne landsby Karnack. Selv om vædderen og gåsen blev anset for at være de hellige dyr i Amun, er Gud selv altid portrætteret som en mand. Amun kone var gudinde Mut. Mut er ofte portrætteret som en kvinde iført en grib hovedklæde, men kan også have en løvehoved eller være repræsenteret som en grib.

   En anden gudinde var Hathor, der tog flere forskellige former, alle relateret til en ko. Undertiden blev hun afbildet med en ko hoved eller bare med ørerne eller horn på en ko. Til andre tider en hel ko blev anvendt som hendes repræsentation. En stor guddom, blev hun identificeret med skønhed og musik. Mange templer blev bygget til ære for hende.

   Gudinden Sekhmet repræsenterede krig, ødelæggelse og pest.Normalt portrætteret med hovedet af en løve på en kvindes krop, var hunogså forbundet med et andet aspekt med katten.

   En anden guddom, der ofte blev portrætteret med hovedet af et dyr er Anubis. Han havde hovedet af en doglike dyr kaldes en sjakal. Fordi sjakaler boede i den lave ørkenen, hvor kirkegårde blev placeret, Anubis kom til at blive hædret som gud for begravelsesplads. Anubis også tjent som gud for balsamering, der har ansvaret for at forberede organer til begravelse.

   Vi ved ikke, hvorfor egypterne valgte at knytte nogle guder og gudinder med dyr, eller hvorfor en visse dyrearter kom til at repræsentere en specifik guddom. Alle de dyr, der udviklede hellige foreninger var imidlertid indfødte til Egypten på et eller andet tidspunkt i dens historie.

fakta om egypten

Egypten er et af de lande i Afrika og Mellemøsten. Den gamle navn for Egypten er Kemet betyder 'sort jord'. Den havde fået sit navn på grund af den frugtbare sorte jord findes på sletterne af Nilen floden, der løber gennem Egypten. Egypten er også kendt for sine historiske monumenter som den Giza pyramide kompleks, og selv den egyptiske civilisation har en masse betydning.Egypten er et land, der har politisk og kulturel betydning for Mellemøsten. Egypten afledt sit engelske navn fra forskellige kilder som det franske ord Egypte, fra latin Aegyptus og oldgræsk Aigyptos. Fakta omfatter landbrug, malerier, uddannelse, religiøse overbevisninger og andre ting, der vedrørte og forklarede den egyptiske livsstil.

Landbrug i EgyptenEn af de grundlæggende årsager til, at tilskrives Egypten til at blomstre var den frugtbare sorte jord langs Nilen floden, der løb gennem Egypten. Landbrug var en betydelig aktivitet, der udøves af de gamle egyptere. I løbet af denne tid, var mange landmænd eksperter i at dyrke hvede, grøntsager, en række frugter og løg.De andre dele af landbruget inkluderet byg, hør, porrer, hvidløg, bønner, druer, figner mv Hvede blev brugt til fremstilling af brød, byg til øl og hør var integreret for tekstilfibre. Papyrus rør, der voksede naturligt på Nilen blev anvendt lave sandaler, både, papir, måtter og kurve. Farming blev udført i alle årstider, undtagen når det oversvømmet. Under oversvømmelser folk undgik landbrug.Dyr som ged, kvæg okser, grise, ænder, osv blev holdt af de egyptiske folk for deres mælk, kød og bruge dem i landbruget. I det gamle Egypten kunstvanding blev klassificeret i fangsten bækkenet, shaduf og diger. Shaduf var funktionelle i de høje liggende regioner. De forskellige typer af kunstvanding hjulpet i forstærke både kvaliteten og kvantiteten af ​​afgrøder og dermed gøre Egypten en velstående nation.Malerier i EgyptenDe egyptiske malerier var dybest set dedikeret til en død person. Malerier var en måde at udtrykke hensigt sin maker, at den afdøde skulle have et godt liv efter døden. Mange malerier viser hele rejsen efter døden. Der var også en praksis, maleri på Gravene de ting den døde person gjorde før hans død, og hvad den afdøde håbede han ville blive ved for evigt.Malerier var en kilde til at holde historien i live. Malerierne viste også, hvordan egypterne levede deres liv og deres tro om døden og livet efter døden var. Et andet vigtigt aspekt af de egyptiske malerier var skildringen af ​​dyr. De primære farver, der anvendes til maling, var rød, grøn, blå, guld og sort.Egypterne betragtede maleriet som en måde at give de døde en støtte, som satte ham i stand til at fortsætte sin rejse efter døden. Essensen af ​​de egyptiske malerier var sin karakter af fuldstændig og mindre betydning blev givet til forskønnelse af maleriet. Det var meget vigtigt for skaberen af ​​maleriet at bevare alt, hvad han trak permanent. Maleriet blev foretaget af dens forfatter ved at bruge sin hukommelse, så alt, hvad han indeholder i malerierne forbliver intakt for evigt.Kostumer båret i EgyptenTøj er primært lavet af hvidt linned. De egyptiske folk også brugt uld. Der blev imidlertid tøj lavet af uld er forbudt i templerne, som de var lavet af dyrene. Egyptiske folk troede, at uld ikke må røre huden og det blev taget på denne måde. Mænd iført loincloths eller korte nederdele. Kvinder generelt havde morgenkåbe eller stramme kjoler. Nogle af de kjoler havde nogle stropper som skjult brysterne og de andre udsatte dem.Hvor meget afhang af mode, der var fremherskende dengang. Børn under den egyptiske tid ikke bære tøj, indtil de når puberteten. Det tøj mode var enkel i de første år af den egyptiske styre, men det blev kompliceret ved FAG slutningen af ​​Ny Rige. Tøj mønster blev bestemt ved besættelsen af ​​en person. Landmændene havde korte nederdele, mens en dårlig person, bar færre tøj.Egyptiske PharaohsFarao er en moderne titel givet til gamle egyptiske herskere. Imidlertid blev Kongernes ikke kaldet Farao af de gamle egyptere. Udtrykket »Pharaoh 'blev stort set brugt af græsk og Hebræerbrevet. Ordet par'o i hebraisk nævnte ordet »pr« i egyptisk sprog, som betød »det store hus '. Udtrykket "Farao" blev altid brugt i forbindelse med det kongelige palads, og det betød for livet, velstand og sundhed slottet.Fra det femtende århundrede f.Kr. Farao blev brugt som et synonym til King. Men den første brug af ordet »farao« kan spores tilbage til det Nye Rige under midten af ​​det attende dynasti. Efter 2000 f.Kr., blev Farao nævnt af fem navne, fire af dem er hans trone navne og én var navnet givet til ham på tidspunktet for hans fødsel.Den afdøde egyptiske ord blev par'o ord rekonstrueret som pr den gamle græske og Late latinske ord udtales som 'Pharaoh'. Det var fra dette brev, at det engelske ord »Pharaoh 'blev opnået. De gamle egyptiske folk troede, at Farao var Gud Horus, søn af Gud Re eller Solguden. På død af en Farao det blev antaget, at han kunne forenes med solen.

de egyptiske guder

Egypten er i Afrika og Mellemøsten. Den gamle navn Egypten er "sort jord" Kemet betydning. Han modtog sit navn på grund af frugtbarhed sorte jord findes i lavlandet i Nilen løber gennem Egypten.

Egypten er også kendt for sine historiske monumenter såsom Giza pyramide kompleks, og selv den egyptiske civilisation har en masse betydning. Egypten er et land med en politisk og kulturel betydning for Mellemøsten. Egypten får sit engelske navn fra forskellige kilder, såsom Egypten ord fransk, latin og græsk Aegyptus Aigyptos gammel.

  

  De gamle egyptere troede fuldt og fast på Gud og et liv efter døden. Reglen om faraonernes blev placeret på fundamentet af den kongens guddommelige ret. Egypterne mente, at for at behage guderne, de bør gøre tilbud og bede til Gud. Gods blev tilbedt i templer, som var under pleje af præster, der har handlet på vegne af kongen.

Den statue af guden blev placeret i hjertet af templet. Det er kun på nogle sjældne lejligheder, hvor statuen af ​​guden blev åbnet for offentlig tilbedelse. Efter den Nye Rige, var kongens rolle som mægler mellem Gud og mennesker mindre vigtig. Faktisk har præster skabt et system med åbenbaring, hvor folk kan kommunikere direkte med Gud.

En anden fremherskende tro var, at mennesker er fysiske og åndelige aspekter, og hver person har sin egen skygge, sjælen, livskraft og et navn. Man troede, at hjertet er det sted, hvor følelser og tanker. Efter døden af den person, var det ultimative mål for den afdøde at forene sit liv kraft og sjæl skal betragtes som "velsignet døde".

Gamle egyptiske faraoer Liste

The Abydos konge liste består af 76 konger og faraoer i det gamle Ægypten som findes på væggene i Temple of Seti I ved Abydos, Egypten. Udover at give rækkefølgen af ​​det gamle kongerige herskere det er den eneste kilde til dato af navnene på mange af lederne i den syvende og ottende dynastierne. Denne liste er således yderst værdifuld.

First Dynasty

1. Meni

2. Teti

3. Iti

4. Septi

5. Meribiap

6. Semsu

7. Qebeh

Second Dynasty

1. Bedjau

2. Kakau

3. Banetjer

4. Wadjnas

5. Sendi

6. Djadjay

tredje Dynasty

1. Nebka

2. Netjerykhet Djoser

3. Teti

4. Sedjes

5. Neferkara

fjerde Dynasty

1. Sneferu

2. Khufu

3. Djedefre

4. Khafra

5. Menkaura

6. Shepseskaf

Femte Dynasty

1. Userkaf

2. Sahure

3. Kakai

4. Neferefre

5. Nyuserre

6. Menkauhor

7. Djedkare

8. Unis

sjette Dynasty

1. Teti

2. Usekare

3. Meryre

4. Merenre

5. Neferkare

6. Merenre Saemsaf

Syvende / Ottende Dynasty

1. Netjerikare

2. Menkare

3. Neferkare II

4. Neferkare Neby

5. Djedkare Shemai

6. Neferkare Khendu

7. Merenhor

8. Sneferka

Ninth Dynasty

1. Nikare

2. Neferkare Tereru

3. Neferkahor

4. Neferkare Pepiseneb

5. Sneferka Anu

6. Kaukara

7. Neferkaure

8. Neferkauhor

9. Neferirkare

Ellevte / tolvte dynasti

1. Nebhepetre

2. Sankhkare

3. Sehetepibre

4. Kheperkare

5. Nebukaure

6. Khakeperre

7. Khakaure

8. Nemaatre

9. Maakherure

attende Dynasty

1. Nebpehtira

2. Djeserkara

3. Aakheperkara

4. Aakheperenra

5. Menkheperra

6. Aakheperura

7. Menkheperura

8. Nebmaatra

9. Djeserkheperura

Setepenra

nittende Dynasti

1. Menpehtira

2. Menmaatra

egyptiske myter

Ancient Egypian MytologiEn myte kan defineres som en klassisk, gammel historie generelt beskæftiger sig med overnaturlige væsener, forfædre, eller helte, der fungerer som en fundamental type i verdenssyn et folk, som ved at forklare aspekter af den naturlige verden eller til at afgrænse den psykologi, told, eller idealer i samfundet:
 I modsætning til mange moderne religioner, var der ingen enkelt kilde (eller kun få) tekst, der er knyttet til den religiøse ideologi de gamle egyptere. Der var ikke Bibelen som sådan, der kunne have været, fordi overbevisninger undertiden varierede fra region til region, og mytologi udviklet sig over tid.

 Teksterne har været kendt siden den tredje dynasti, der refererer til aktiviteter af guderne, som regel i regnskaberne for forbindelserne mellem adelen og kongen. Faktisk kendte de fleste egyptiske myter om oprindelsen og arten af ​​monarkiet som fokus for interesse. Narrative litteratur har ikke optrådt før Det Forenede Mellemøsten (til vores viden), men de myter sikkert eksisteret i mundtlig tradition længe før. Henvisningerne til handlinger guder indsættes i de rituelle tekster tidligt som Pyramide tekster.

 Fordi Egypten havde mange guder, de havde også mange myter. Nogle, såsom dem omgivende Re, Solguden, især i tidligere perioder, og senere som en bekræftelse af Horus og Seth, blev central i den egyptiske religion, måske især på grund af deres relevans for royalty. Men andre myter involverer for eksempel Hathor som en healer, var meget vigtigt for egypterne mere almindelige, som er de myter om Bes, en gudinde af fødsel og hjem. Der var sikkert andre myter, nogle gange i modstrid med andre, der forklarer skabelsen, behandlet efterlivet, og endda i slutningen af ​​tid.
 Value-systemEn værdi-system (se også vores artikler om ondskab og etik) var vigtigt at de gamle egyptere i stort set samme måde er det i dag. Faktisk var mange af de moderne samfunds værdier til stede i den egyptiske system. Hvad der måske er anderledes er den præcise betydning, at de gamle egyptere gav deres værdi system. Bestemt er værdien systemet været både en verdslig og religiøs side. På den religiøse side, og derefter som i mange religioner i dag, blev en dømt til døden for handlinger dets levetid, og er dømt til at forblive medlem af de fordømte eller den velsignede.
 Men et system af værdier var også vigtigt for den sociale orden, som det er i dag, og dengang som nu, var et strafferetlige system fås også til at straffe lovovertrædere i løbet af deres liv for visse lovovertrædelser.

 Noget anderledes var spørgsmålet om Ma'at, en personificeret begreb sandhed, balance og orden. En person kunne overtræde Ma'at på hans handlinger, men det er også muligt nationen som helhed. I denne henseende har kongen altid været ansvarlig for at vedligeholde Ma'at på vegne af landet, for det meste af vedligeholdelse og support af centre for tilbedelse, der presser de fremmede magter i almindelighed og ved at opretholde system af værdier, f.eks fjernelse af korrupte embedsmænd. De gamle egyptere troede, at for at opretholde Maat, som et land, kan resultere i guddommelig indgriben, når de egyptiske guder, så længe oversvømmelserne ned af Nilen, og derfor fjende angreb sult eller fuldstændig kaos i landene.Denne opfattelse af national Maat ikke går tabt for os i dag. Mange mennesker af religion fortsætter med at tro, at de formuer af en nation bestemmes af deres tilslutning til disse to gode gerninger og den generelle tro på Gud. Bibelsk, der er flere eksempler på stater for at finde Guds vrede på grund af manglende værdier.
 Vi kender den gamle egyptiske system af tekstværdier af visdom væg udskæringer, især selvbiografier, og fra forskellige religiøse kilder.

Egyptiske skabelsesmyter

Der er mange skabelsesmyter, der har udviklet forskellige steder i Egypten. Myter er alle centrale for deres historie en ur-højen kender som "øen Creation". Det var formålet med religion at genskabe den tid, der forårsagede egypterne til at være meget traditionelle i deres tro. Hver af de store myter skabelsens sagde den lokale tempel deres gud / s var den fysiske placering af øen. Tre store historier, der har udviklet sig i det gamle kongerige var Heliopolitan myte, myten om Memphis, og myten Hermopolitan. Hver blev opkaldt efter den by, hvor myten udviklede hhv.

Den Heliopolitan myte udviklet i Heliopolis og centreret omkring Re-Atum som frontfigur for Gud. Ifølge myten, testamenterede Re-Atum i eksistens. Myten om oprindelsen af ​​Memphis i Memphis. Ifølge denne myte var det Ptah der var den øverste skaberen gud. Myten blev udviklet Hermopolitan Hermopolis. Her var guden Thoth, gud for visdom, den vigtigste aktør.Ifølge egyptisk mytologi, skabte Khnum de levende væsener på sin drejeskive. Han modellerede dyr, planter og mennesker på jorden.En detaljeret beskrivelse af, hvordan han skabte mennesket er i Esna Temple. Han beskriver, hvordan han dirigerer blodtilførslen til dækning af knoglerne, og gør huden omgiver kroppen. Han gør luftvejene og fordøje maden.Den vigtigste skaberen gud i gamle egyptiske religion var solguden i det egyptiske sprog, ordet solen er Ra, og det var et navn for solguden, men han blev også regelmæssigt kaldet Atum, ordet md komplet ". Navn Atum synes beregnet til at fremkalde ethvert spørgsmål, som koncentreret i skaberen før skabelsen opstod. Creation er en proces, der udfolder sig på, med alle de udelte gradvist fission adskillelige enheder.Efter aftale med de gamle egyptere polyteistiske tro Shu og Tefnut fødte himlen gudinde Nut og jorden gud Geb, og så det fysiske univers blev skabt. Ra synes at hvile, mens hans søn og døtre fuldføre opgaven af ​​skabelsen.I en egyptisk skabelsesberetning. Solguden Ra i form af Khepri, skarabæen gud, der blev generelt krediteret som den store kreative kraft i universet Khepri fortæller, at han først er intet. Det var afgrunden kendt som Nu, hvor han bliver senere de nødvendige materialer til at skabe alt. Ved brug af magi Khepri skaber land med dets fundament i Maat (lov, orden og stabilitet). På det tidspunkt alene er Khepri. Khepri græd voldsomt, og hendes tårer sprang mænd og kvinder.

egyptiske penge

Kilder til studiet af brugen af ​​penge i Egypten består af dokumenter fra templet, biografier og andre arkæologiske data. Valuta begyndte at blive brugt af egypterne som den græsk-romerske periode. For de fleste var de gamle egyptere aldrig conceptualized brugen af ​​penge.Den egyptiske økonomi har været præget af ordningen med byttehandel varerne blev købt og solgt. Betalingerne blev foretaget i form af rationer af korn, kød og stof. Den standard grundløn af ti brød og en tredjedel til to fulde kander øl om dagen.

Egypten var dybest set et landbrugsland kultur, udveksling af varer var på tværs af korn og råvarer. Senere, er beregningen blevet gjort med hensyn til vægt metaller, såsom kobber eller sølv.Priserne blev registreret på nogle papyri denne dato for en periode på 150 år i løbet af det 19. og 20. dynastier. Men der er mange problemer forbundet med fortolkningen af ​​disse dokumenter.Mange af disse tekster har aldrig været at blive læst af andre end deres ejere, og var ofte ikke arbejde professionelle skrivere. Imidlertid har fra deres forskere identificeret fire værdienheder, der er blevet anvendt til pris produkter, der består af obligationslån, Senyu, og hin Khar.Obligationslånet er et mål for vægt, der blev brugt til guld, sølv, og oftest kobber. Obligationslån kobber vejer mellem 90 og 91 gram. En Senyu, måske betyder "sang" er et bånd vægt svarende til omkring 7,6 gram.Men i modsætning til andre vægte nævnt her, var Senyu udelukkende en enhedsværdi beregning, og blev ikke betragtet som en egentlig vægtenhed selv.En tredje enhed er værdien af ​​NAM, en måling af volumen svarende til 0,48 liter. The Khar er et mål for kornet volumen eller byg eller andre Emmer, lig med 76,88 liter. Den Khar blev oftest findes i en enhedspris for kurve, både fordi mængden af ​​kurven var lig med dens værdi, og kurvene er relativt billige.Gennem Egyptens historie, har alle disse foranstaltninger ikke synes at eksistere på samme tid. Før mønter begyndte at cirkulere i det gamle Egypten omkring 500 f.Kr., var der et system af værdier baseret på vægten af ​​guld, sølv og kobber. Metal målt i enheder af vægt kendt som Deben (ca. 90 g) kan bruges til at betale regninger og handel.Registreringer af det attende dynasti problem, ofte ægte metal ændrer ikke hænder, men det har været brugt til at vurdere trade-varer. Egypten havde ingen let tilgængelige kilde til penge, men den egyptiske ord for pengene, hedj, er kommet til at betyde noget tæt på "penge".Disse metalbarrer og ringe tilbage til det fjortende århundrede f.Kr. og blev fundet i el-Amarna. De giver os den sjældne arkæologiske beviser for egyptiske system af penge først. Komplette ingots vejer omkring 3 Deben og ringe synes at være fraktioner af obligationslånet.